做企业就像做人，这句话很有力。做人要有良知、要真挚阳光；做企业要有义务心，要违法透明。相似的说法确凿很有情理，然而听的次数多了，忍不住想到另外一个问题：企业终究哪些中央像人呢。

　　人是很庞杂的生灵，咱们碰到各种各样不测事件的时分，最喜爱说：兽性真是太庞杂了。把人的问题归纳为兽性，把企业的问题归纳为企业文化，两者有殊途同归之妙。

　　连续两千多年的佛教，对人的钻研相称深刻。广博深湛的佛学中，一定能找到治理企业的良方。用“佛教”和“企业治理”两个症结词结合搜寻，谷歌有400多万条后果，百度也有80多万条。诸如《治理的禅定》、《读禅悟治理》、《佛门治理》、《用人的菩提》等等书籍，也陆续出版。

　　始佛教并不庞杂，简朴说，原始佛教不过是熟悉懊恼、摆脱懊恼的方式而已。人人都有懊恼，佛陀找到了懊恼的起因，进而找到了去除懊恼的方式。佛陀不藏私，完整凋谢进去和大家一起分享。人的懊恼问题搞清楚了，他山之石，能够借来攻攻企业懊恼问题这块玉。

　　佛教把懊恼分为三大类，每一类都有去除的方式。

　　违背性懊恼，是第一类懊恼。扯谎、骂人、打架、公共场所抽烟、酒后开车乱性等等，有了这些详细的行动，懊恼总会追随而至。如何去除违背性懊恼呢，佛教开出的药方只要一个字：戒。有些事件做了不开心，那就不做。违背了有懊恼，那就不违背。

　　关于企业来说，戒，就是规章制度，就是员工手册上明白阻止的行动标准。比方：要准时高低班，不能随地大小便，再比方：官兵对等，不能打骂兵士，各地企业不能拖欠农夫工工资等等。

　　困扰性懊恼，是第二类懊恼。这些懊恼显如今心里，还没有付诸行动。看到厌恶的人，还没有开骂，也没有入手，然而心里已经预演了好几遍。之所以没有行动，能够是旁边有警察，也能够是担忧打不过。心坎被种种负面心情占领，这种困扰性懊恼，咱们天天都深陷其中，饱受其害。佛教对治的方式，也是一个字：定。千方百计让咱们的心坎，处于镇静、安定、专注的状况，困扰性的懊恼就会增加。

　　砂带企业没有绝对固定的业务流程，部门和部门之间总处在战役和扯皮的边沿，这是困扰企业的一大懊恼。清除困扰，须要“定”。让隐约变得清楚，让隐约变得明白，让摇晃变得繁多。少一些抉择，往往就多一些肯定。

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